一、选择题

　　1.《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎?”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了(　　)
　　A.孔子主张平等对待下人
　　B.春秋时奴隶地位提高
　　C.孔子“仁”的主张
　　D.孔子反对等级差别
　　解析　抓住题干中的“关心人”一词进行分析，“关心人”就是“爱人”，属于孔子“仁”的主张。
　　答案　C
　　2.孔子“正名”主张的主要内容是(　　)
　　A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺
　　B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺
　　C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使他们号令诸侯名正言顺
　　D.给世间万物确定稳定的名号
　　解析　B项体现的是“为政以德”的思想;C项与“正名”的主张相反;“正名”强调的是贵贱有“序”，矫正已混淆的社会等级秩序。
　　答案　A
　　3.《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是(　　)
　　①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷　②孔子将民生问题政治化　③体现了孔子的等级观念　④充分体现了孔子“仁”的思想
　　A.①③ B.②④
　　C.②③ D.①④
　　解析　本题主要考查学生对孔子思想主张的理解。材料认为面对灾荒，应由君主进行救助，而不应自行救助。这反映了孔子将民生问题政治化，且有明显的上下等级观念，C项正确。
　　答案　C
　　4.杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说：“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最能体现儒家思想的(　　)
　　A.礼 B.仁
　　C.中庸 D.德治
　　解析　本题主要考查学生的理解能力。“孔子出门必坐车”反映了孔子注重等级，强调礼仪，这符合儒家思想中的“礼”的主张。
　　答案　A
　　5.孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢?如果天下太平，我又何必去改变它呢?这说明孔子(　　)
　　①主张“爱人”　②持积极入世的人生态度　③主张变法革新　④有强烈的使命感
　　A.①②③④ B.①③④
　　C.①③ D.②④
　　解析　本题主要考查孔子的思想，意在考查学生解读材料的能力。从材料中的“除了和人打交道外，还能和什么打交道呢?如果天下太平，我们又何必去改变它呢?”可知孔子具有治国平天下的政治抱负，持积极入世的态度，具有社会使命感，②④正确;①③在材料中没有体现。
　　答案　D
　　6.美籍华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“儒家……有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是(　　)
　　A.儒学的核心是“仁”和“礼”
　　B.儒学强调个人与集体的协调
　　C.儒学注重个人的身份地位
　　D.儒学对秩序和个人发展同等重视
　　解析　本题主要考查学生解读材料的能力。从材料中的“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”可知儒学强调社会等级秩序;从材料中的“每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能”可知儒学强调个人发展的可能性，D项符合题意。
　　答案　D
　　7.老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了(　　)
　　A.新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求
　　C.手工业者的要求 D.富裕商人的要求
　　解析　老子是奴隶主阶级的代表，主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现，是其保守性的反映。
　　答案　B
　　8.“民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治;民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。材料表明老子(　　)
　　A.政治上倡导“无为而治”
　　B.提出任何事物都有矛盾对立的两个方面
　　C.是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家
　　D.认为矛盾双方不能互相转化
　　解析　材料指出了“食税之多”“上之有为”“求生之厚”的弊端，可见是希望统治者减少赋税，爱民、无为，符合老子的“无为”思想。
　　答案　A
　　9.中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”此人可能是(　　)
　　A.孔子 B.老子
　　C.孙子 D.墨子
　　解析　本题主要考查对老子思想的认识，意在考查学生的理解能力。材料体现了辩证法思想，这符合老子思想的特点。
　　答案　B
　　10.《老子》一书中写道：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是(　　)
　　A.主张小国寡民 B.反对人际交往
　　C.不利社会发展 D.主张积极革新
　　解析　本题主要考查学生解读材料的能力。材料体现了老子的“无为”思想，这是一种保守的政治思想，主张回到过去，不主张积极革新，D项错误。
　　答案　D
　　11.梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家(　　)
　　A.主张用仁爱之心调节和协调社会关系
　　B.强调有教无类，注重发展私立教育
　　C.注重美育对道德修养的辅助作用
　　D.注意借鉴不同文明，进行教育改革
　　解析　本题主要考查学生的理解能力。从材料可知梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对人类教育的影响。据此得出孔子注重美育对道德的辅助作用。
　　答案　C
　　12.老子和孔子思想观点的相似之处是(　　)
　　A.都否定天命论
　　B.都主张恢复周礼
　　C.都主张体谅百姓，不要过分压迫
　　D.都强调贵贱有序
　　解析　本题主要考查学生的比较能力。孔子主张恢复周礼和强调贵贱有序，并不否定天命论，A、B、D三项错误;孔子主张“仁”，老子主张“无为”，不要过分威逼百姓，C项符合题意。
　　答案　C

二、非选择题

　　13.阅读下列材料，完成问题。
　　材料一　克己复礼(规范)为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
　　——《论语·颜渊》
　　材料二　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。
　　——《论语·为政》
　　材料三　我无为，则民自化;我好静，而民自正，我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。……使民甘美食，美其服，安其俗，乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
　　——《道德经》
　　(1)材料一中“礼”的实质是什么?
　　(2)材料二体现了孔子的什么主张?结合所学知识判断孔子是否反对一定程度的改良?并举出近代史上利用其身份进行的改革运动是什么?
　　(3)概括材料二、三政治主张上的异同。
　　解析　本题比较简单，解题时结合材料，理解材料的含意即可。
　　答案　(1)西周时的等级名分制度(或奴隶主阶级的统治秩序)。
　　(2)为政以德思想。不反对。戊戌变法(百日维新)。
　　(3)异：孔子重“德”，老子主张“无为而治”。
　　同：都是为统治者提供治国方案，都反对苛政。
　　14.阅读下列材料，完成问题。
　　材料一　有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大，城(寰宇)中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　材料二　民之难治，以其智多。以智治国……虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。
　　材料三　祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。孰知其极(最后的结果)?
　　(1)这三则材料反映了老子的什么思想?
　　(2)老子的思想体系包含哪些内容?应如何评价?
　　解析　第(1)问可从材料中的“字之曰道”“故道大”“道法自然”“使民无知无欲”“祸”“福”的变化概括出老子的哲学思想;第(2)问根据所学知识作答。
　　答案　(1)材料一反映了老子的哲学思想，老子认为“道”是万物的本原，材料二反映了老子的“无为”和愚民思想，材料三反映了老子的朴素辩证法思想。
　　(2)内容：老子认为“道”是最高的哲学概念，是天地万物的本原。它否定了“天命”思想，是一种客观唯心主义思想;老子的思想中还含有朴素的辩证法思想，他认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化，这是老子思想的精华。
　　评价：老子主张在政治上“无为而治”，这种思想对约束统治者的暴政，恢复社会秩序起了重要作用。老子还主张实行愚民政策，在历史上产生了消极影响。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

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