【古文原文】

　　子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻所行诸，子日，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子日：“求也退，故进之；由也兼人①，故退之。”

【古文注解】

　　①兼人：好勇过人。

【古文翻译】

　　子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？”冉有问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“听到什么就行动起来。”公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗？您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗？您却说‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”孔子说“冉求平时做事退缩，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。”

【古文解释】

　　根据不同学生的不同情况进行不同的教育，这既是因材施教．也是对症下药。
　　在《雍也》篇里，孔子曾经批评冉求画地为牢，裹足不前，对于道德学问抱退缩的态度，所以在这里继续鼓励他前进。
　　《公冶长》篇曾经记载说，子路听到什么还未能行动起来，就又唯恐听到什么。《颜渊》篇说子路没有什么拖延未兑现的诺言。这些都反映出子路急躁冒进的性格，所以孔子要在这里压压他。告诉他说，你的父亲和兄长都还在世．听到什么应该先问问他们的意见，然后才行动，而不要听到什么就行动起来。
　　可见，在不同的人面前说不同的话并不都是两面派的行为。这正如一个做领导人的，在勤奋敬业的员工面前劝他注意休息，在偷奸耍滑的员工面前要求他勤奋工作，没有什么可奇怪的。
　　归结起来，这是因材施教的教学手段，知人善任的领导艺术，对症下药的思想政治工作方法，在各行各业都有应用的价值。