【古文原文】

　　季子然①问；“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问②，曾③由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也。可谓具臣④矣。”
　　曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

【古文注解】

　　①季子然：鲁国权贵季氏一族的人。②异之问：即问异，问别的什么．“之”起把宾语“异”提前的作用。③曾：乃，竟。④具臣：有才见（才干）的巨，但算不上大臣。

【古文翻译】

　　季子然问：“仲由、冉求可以称得上是大臣吗？”孔子说：“我以为您问什么呢，原来是问仲由和冉求啊。所谓大臣，用道义事奉君主，行不通就辞职不干。现在的仲由和冉求，只可以称得上是有才干的臣。”
　　季子然又问：“那么，他们会一切顺从上级码？”孔子说：“杀父杀君的事情，那也是不会顺从的。”

【古文解释】

　　子路和冉求做了季氏的家臣，对于季氏越礼犯上的行为，他们没有能够劝阻住，也没有辞职不干。所以，孔子说他们只能够称得上是有才干的巨，称不上是“以道义事奉君主，行不通就辞职不干”的大臣。当然，孔子也深知自己的学生，所以说；“杀父杀君的事情，那也是不会顺从的。”
　　撇开孔子对子路、冉求的评论来看，“以道事君，不行则止”也罢，“杀父与君，亦不从也”也罢，都是说的如何对待领导人．对待上级的问题。领导人不道德不仁义，即便地位高如国君，那也不能愚忠，不能盲从，而要辞职不干，“不可则止”。领导人杀父杀君，大逆不道，那更是不可顺从，不可助纣为虐的。一句话，不可盲从上级，盲从领导人，而要以道义为原则，为标准。
　　当然，不要盲从并不是不从，该听从的还是要听从，这是勿需赘言的了。