－－兔死狗烹的悲剧
　　【原文】
　　有菀者柳①，
　　不尚息焉②
　　上帝甚蹈③，
　　无自暱焉④
　　俾予靖之⑤，
　　后予极焉⑥。
　　有菀者柳，
　　不尚惕焉⑦。
　　上帝甚蹈，
　　无自瘵焉⑧。
　　俾予靖之，
　　后予迈焉⑨。
　　有鸟高飞，
　　亦傅于天⑩。
　　彼人之心，
　　于何其臻（11）。
　　曷予靖之（12），
　　居以凶矜（13）。

【古文注解】

　　①菀：枝叶十分茂盛的样子。②尚：庶几。③蹈：动，指变动无常。④暱（n i）：亲近。⑤俾：使。靖：谋划。⑥极：诛，责罚。⑦愒（qi）：歇息，休息。瘵（Zhai）：病，生病。⑨迈：行，指放逐。⑩傅：到达。（11）臻：至，到。（12）葛：为什么。（13）以：于。凶矜：凶险。

【古文翻译】

　　枝叶茂盛的柳树，
　　谁不想在树下歇。
　　君王喜怒太无常，
　　不要与他太亲近。
　　若使我去谋国事，
　　结果必定遭诛杀。
　　枝叶茂盛的柳树，
　　谁不想在树下歇。
　　君王喜怒太无常，
　　不要与他太接近。
　　若使我去谋国事，
　　结果必定遭放逐。
　　鸟儿展翅高高飞，
　　一直向上飞到天。
　　那人内心摸不透，
　　何处才是那止境。
　　为何让我谋国事，
　　把我置于凶险地。

【古文解释】

　　兔死狗烹，是人们用来比喻事成之后就把曾经效劳出力的人抛开或杀掉，就像野兔死了之后，猎狗再也无用武之地，于是便被杀掉煮来吃肉。
　　这类悲剧从古至今不可胜数，不必我们—一列举。值得注意的倒是，我们如何保护自己，不致被别人过河拆桥、被别人煮来吃肉？
　　翻脸不认人的小人和野心家大有人在，有时我们被他们蒙蔽完全可能。然而，一旦我们有所醒悟，就该认真想想出路的问题。最可怕和不可救药的是，既已醒悟。还继续幼稚地抱有幻想，天真地以为小人野心家会良心发现、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，连后悔都来不及及时醒悟，出路是有的。可以金蝉脱壳。力量不够强大时，翅膀尚未长硬时，不妨以阴谋付阴谋，以诡计对付诡计，巧妙地以走为上计。不等对方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，将会形成对方的心腹之患，便之坐卧不安。
　　可以激流勇退。事成之后，知道结果不妙，主动引退，不存啡份之念，可以正大光明地、体面地享受已获得的成果。这样做也需要技巧，使对方无法以任何理由举起刀来。也可以将计就计。当力量强大到足以同对方抗衡之时，一旦
　　觉察到阴谋，便当机立断，先下手为强，趁对方刀子没有磨好时将其除掉，不发慈悲，不存幻想，不留后患，以其人之道还治其人之身。
　　小人和野心家是不会自行消失的。如果还会有免死狗烹的悲用发生，只能怪我们自己太麻木，太幼稚，太仁慈，太软弱。